J. V. Snellman
Ein Volk wird zur Nation und sein Staat erst wirklich, wenn sein Geist sich in eigener Sprache, Literatur und Bildung seiner selbst bewusst wird; für Finnland hieß das, dass Finnisch, die Sprache der Mehrheit, zur Sprache von Kultur und Verwaltung werden musste.
Einordnung
Finnischer Philosoph, Publizist und Staatsmann, der führende Hegelianer seines Landes: Ein Staat ist das Werk eines Volksgeistes, der in gemeinsamer Sprache und Kultur lebt; darum musste Finnisch, nicht nur Schwedisch, zur Sprache von Bildung, Literatur und Verwaltung werden.
Kernideen
- Der Staat als Volksgeist
- Sprache und Nation
- Persönlichkeit und Freiheit
- Bildung als nationale Aufgabe
Einfluss
Beeinflusst von 1
Georg Wilhelm Friedrich Hegel
beeinflusst von
Mit Hegel lehrte Snellman, Freiheit und Persönlichkeit verwirklichten sich erst in der Sittlichkeit einer Gemeinschaft, und der Staat sei die Verwirklichung des Volksgeistes (Läran om staten, 1842). J. V. Snellman, Versuch einer speculativen Entwicklung der Idee der Persönlichkeit (1841); Läran om staten (1842)
Beleg: KI-Entwurf
Georg Wilhelm Friedrich Hegel › 1770–1831
Werke
Hegelianische Staatslehre in schwedischer Sprache: Der Staat ist die Verwirklichung der Sittlichkeit und des Volksgeistes eines Volkes, der eine eigene Sprache und Literatur braucht, um sich seiner selbst bewusst zu werden.
Position
Snellman steht auf der Karte als führender Hegelianer der nordischen Länder und als Philosoph der finnischen Nationalbewegung. Mit Hegel verstand er Freiheit und Persönlichkeit als nur in der Sittlichkeit einer Gemeinschaft verwirklicht: In seinem deutsch geschriebenen „Versuch einer speculativen Entwicklung der Idee der Persönlichkeit“ (1841) und vor allem in der „Lehre vom Staat“ (1842) ist der Staat die Verwirklichung des Volksgeistes, der sich in eigener Sprache, Literatur und Bildung seiner selbst bewusst wird. Für Finnland, dessen gebildete Schicht und Verwaltung Schwedisch sprachen, während die Mehrheit der Bevölkerung Finnisch sprach, hieß das: Eine Nation konnte nur bestehen, wenn Finnisch zur Sprache von Kultur und Verwaltung wurde. Snellman trat daher als Publizist und später als Senator für Schulen, Zeitungen und Literatur in finnischer Sprache und für die schrittweise Gleichstellung beider Sprachen ein. Damit verband er einen nüchternen Realismus gegenüber dem Russischen Reich: Nationale Kultur und Bildung, nicht Aufstand, würden Finnlands Autonomie sichern. Auf der Karte ist er mit Hegel verbunden; seine weitere Wirkung liegt eher in der finnischen Geschichte und Politik als bei den hier gezeigten Denkerinnen und Denkern.
Leben & Kontext
Johan Vilhelm Snellman wurde am 12. Mai 1806 in Stockholm geboren; seine Familie zog nach Finnland, damals ein Großfürstentum des Russischen Reiches, und ließ sich 1813 in Kokkola nieder. Er studierte an der Universität in Turku, die nach dem Brand von 1827 nach Helsinki verlegt wurde, und lehrte dort ab 1835 Philosophie. Seine liberalen Ansichten brachten ihn in Konflikt mit der Universitätsleitung; 1839–42 reiste er durch Schweden und Deutschland und veröffentlichte in Tübingen. Ohne Universitätsstelle wurde er Schulleiter in Kuopio, wo er die schwedischsprachige Zeitung Saima (1844–46) und ein finnischsprachiges Blatt für Bauern herausgab. Von 1856 bis 1863 war er Professor für Philosophie in Helsinki, danach Mitglied des Senats, wo er das Sprachedikt von 1863 durchsetzte, nach dem Finnisch binnen zwanzig Jahren in amtlichen Angelegenheiten dem Schwedischen gleichgestellt werden sollte, und 1865 die neue finnische Mark an das Silber band. Er starb am 4. Juli 1881. Sein Geburtstag, der 12. Mai, wird in Finnland als Tag des finnischen Kulturerbes begangen.
Weitere Hauptwerke
- Versuch einer speculativen Entwicklung der Idee der Persönlichkeit (1841)
- Kootut teokset (Gesammelte Werke, 24 Bde., finnische Übersetzung, 2000–2005)
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