Nana Asma’u

Werke

• ca. 1837Sufi-Frauen

  Ein Gedicht von etwa 1836/37, in Fulfulde- und Hausa-Fassung überliefert, das heilige Frauen von der Zeit des Propheten bis zu den Frauen der Gemeinschaft von Sokoto aufzählt, als Vorbilder für die Frauen, die sie unterrichtete.

Position

Nana Asma’u sah Bildung als religiöse Pflicht für Frauen wie für Männer und führte damit die Lehre ihres Vaters fort. Ihr Mittel war die Dichtung in den Sprachen, die die Menschen sprachen: Verse ließen sich auswendig lernen, singen und von Frauen weitergeben, die nicht lesen konnten, und so trugen sie religiöses Wissen, sittliche Weisung, Geschichte und praktischen Rat in die Haushalte. In „Sufi-Frauen“ (1837) zählte sie heilige Frauen von der Zeit des Propheten bis zu den Frauen ihrer eigenen Gemeinschaft auf und stellte sie als Vorbilder der Frömmigkeit, der Gelehrsamkeit und des Dienstes vor. Ihre Geschichtsdichtungen halten den Dschihad und die frühen Jahre des Kalifats fest, ihre Elegien erinnern an Angehörige ihrer Familie und Gemeinschaft. Sie wirkte innerhalb der Normen der Gemeinschaft von Sokoto und innerhalb der Sufi-Tradition der Qadiriyya, und ihr Netz von Lehrerinnen stützte sich auf das Kalifat. Forscherinnen wie Jean Boyd und Beverly Mack stellen sie als zentrale Gestalt der Gelehrsamkeit muslimischer Frauen in Westafrika dar; andere warnen davor, sie mit modernen feministischen Kategorien zu lesen. Ihr Werk zeigt, wie Bildung in einer Gesellschaft mit starker mündlicher Kultur von Frauen organisiert und weitergegeben werden konnte.

Leben & Kontext

Nana Asma’u bint Uthman ibn Fudi wurde 1793 in Degel in Gobir als Tochter Usman dan Fodios geboren und nach Asma, der Tochter Abu Bakrs, benannt. Sie wuchs in einer Gelehrtenfamilie auf, in der auch Mädchen den Koran und die islamischen Wissenschaften lernten, schrieb später auf Arabisch, Fulfulde und Hausa und beherrschte Tamascheq. Als Kind erlebte sie die Auswanderung von 1804 und die Jahre des Dschihad. Sie heiratete Gidado, der Wesir ihres Bruders Muhammad Bello wurde. Nach dem Tod ihres Vaters 1817 beriet sie Bello, der das Kalifat bis 1837 regierte, stand im Briefwechsel mit Gelehrten der ganzen Region und schrieb Elegien, Geschichtsdichtungen, religiöse und medizinische Gedichte. Um die 1830er-Jahre baute sie die ’Yan Taru („die sich versammeln“) auf, ein Netz von Lehrerinnen unter ernannten Leiterinnen (jaji), die ihre Gedichte in Sokoto lernten und zu den Frauen auf dem Land trugen. Sie starb 1864 in Sokoto. Ihre gesammelten Werke wurden 1997 von Jean Boyd und Beverly Mack herausgegeben und übersetzt; Schulen und Einrichtungen im Norden Nigerias tragen ihren Namen, und die ’Yan Taru bestehen bis heute.

Weitere Hauptwerke

• Elegie auf Muhammad Bello (1837)
• Gedichte über die Geschichte des Dschihad und des Kalifats
• Lehrgedichte für die ’Yan Taru
• Collected Works of Nana Asma’u (hg. und übers. von J. Boyd und B. Mack, 1997)