Jaimini
Was richtig ist, lässt sich nur aus den Geboten des Veda erkennen, der keinen Verfasser hat und schon immer bestanden hat.
Einordnung
Verfasser des Mimamsa-Sutra, des Grundtexts der rituellen Hermeneutik: Das Dharma wird allein durch das vedische Gebot erkannt, und der Veda ist ewig und ohne Verfasser.
Kernideen
- Dharma durch das Gebot erkannt
- Ewigkeit des Veda und der Wörter
- Regeln der Textauslegung
Einfluss
Beeinflusste 1
Kumarila Bhatta
beeinflusste
Kumarilas Shlokavarttika kommentiert in Versen Shabaras Kommentar zu Jaiminis Mimamsa-sutra und verteidigt dessen Lehre, der Veda sei urheberlos und aus sich selbst gültig. Kumarila, Slokavarttika; J. Taber, A Hindu Critique of Buddhist Epistemology (2005)
Beleg: KI-Entwurf
Kumarila Bhatta › ca. 590–650
Werke
- ca. 200 v. Chr.Mimamsa-Sutra
Zwölf Bücher mit Regeln zur Auslegung der vedischen Gebote: Dharma ist, was der Veda gebietet.
Position
Mimamsa („Untersuchung“) beginnt mit den Worten „Nun also die Untersuchung des Dharma.“ Dharma – das rechte Ritual und die Pflicht – lässt sich weder durch Wahrnehmung noch durch Überlegung erkennen, sondern allein durch die Gebote des Veda. Der Veda hat keinen menschlichen oder göttlichen Verfasser, und die Verbindung von Wort und Bedeutung ist ewig; daher kann ihn keine Unwissenheit oder Täuschung eines Autors verfälschen. Ein Ritual bewirkt seine ferne Frucht durch eine unsichtbare Kraft (Apurva). Das Sutra stellt Auslegungsregeln auf: wie man Haupt- von Nebenhandlungen und Gebot von Lobpreis unterscheidet und Widersprüche auflöst. Diese Regeln prägten das indische Recht und den Vedanta; Shabara und später Kumarila Bhatta führten die Schule fort.
Leben & Kontext
Jaimini gilt traditionell als Verfasser des Mimamsa-Sutra; die Legende macht ihn zum Schüler Vyasas, des mythischen Ordners der Veden. Über sein Leben ist nichts Sicheres bekannt. Das Sutra, das umfangreichste der klassischen philosophischen Sutras, sammelt ältere Traditionen der vedischen Ritualauslegung und wird meist irgendwo zwischen dem 3. Jahrhundert v. Chr. und dem 1. Jahrhundert n. Chr. angesetzt; seine Datierung ist umstritten.
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