Andrzej Frycz Modrzewski
Ein Gemeinwesen ist nur gerecht, wenn ein Gesetz alle Stände bindet: Das Leben eines Bauern wiegt so viel wie das eines Adligen, Schulen dienen allen Bürgern, und Krieg wird nur zur Verteidigung geführt.
Einordnung
Polnischer Humanist und königlicher Sekretär, der in „Über die Verbesserung des Gemeinwesens“ (1551–54) Gleichheit vor dem Gesetz für Adel, Bürger und Bauern forderte, dieselbe Strafe für die Tötung eines Bauern wie für die eines Adligen, öffentliche Schulen und Frieden zwischen den Staaten.
Kernideen
- Gleichheit vor dem Gesetz
- Reform des Staates
- Kritik der Adelsprivilegien
- Bildung und Frieden
Einfluss
Beeinflusst von 1
Erasmus von Rotterdam
beeinflusst von
Frycz Modrzewski fand im Kreis um Jan Łaski zum erasmischen Humanismus; sein De republica emendanda (1551–54) teilt dessen Ruf nach Kirchenreform und Frieden. A. Frycz Modrzewski, Commentariorum de republica emendanda libri quinque (1551–54); W. Voisé, Frycza Modrzewskiego nauka o państwie i prawie (1956)
Beleg: KI-Entwurf
Erasmus von Rotterdam › ca. 1466–1536
Werke
Fünf Bücher über Sitten, Gesetze, Krieg, Kirche und Schule (vollständige Ausgabe Basel 1554), die gleiche Gesetze und Strafen für alle Stände vorschlagen.
Position
Frycz Modrzewski übertrug das humanistische Ideal eines vom Gesetz und vom Gemeinwohl regierten Gemeinwesens auf das Königreich Polen, in dem der Adel rechtliche und politische Vorrechte gegenüber Bürgern und Bauern besaß. In fünf Büchern – über Sitten, Gesetze, Krieg, Kirche und Schule – forderte er ein Recht für alle Stände, gleiche Strafen für Totschlag, rechtlichen Schutz der Bauern vor der Willkür der Herren, fähige, nach Verdienst bestellte Amtsträger und eine starke, aber an das Recht gebundene Königsmacht. Krieg sollte nur zur Verteidigung geführt und Streit zwischen christlichen Staaten durch Schiedsgerichte beigelegt werden. Schulen sollten alle Bürger für das öffentliche Leben bilden, und die Kirche sollte durch eine Nationalsynode und ein allgemeines Konzil unter Beteiligung von Laien reformiert werden. Cyprian Bazyliks polnische Übersetzung (1577) brachte das Buch zu Lesern ohne Latein; seine Schriften kamen auf den römischen Index. Historiker des 19. und 20. Jahrhunderts, unter ihnen Stanisław Kot und Waldemar Voisé, stellten ihn als führenden politischen Schriftsteller der polnischen Renaissance und frühen Fürsprecher der Gleichheit vor dem Gesetz dar. Sie halten auch fest, dass seine Vorschläge in der Adelsrepublik seiner Zeit wenig Widerhall fanden und sein Gleichheitsgedanke innerhalb einer Ständegesellschaft blieb.
Leben & Kontext
Andrzej Frycz Modrzewski wurde 1503 in Wolbórz geboren, einer Stadt der Bischöfe von Kujawien, wo sein Vater Vogt (wójt) war. Ab 1517 studierte er an der Krakauer Akademie und trat danach in den Dienst von Jan Łaski, Erzbischof von Gnesen und Primas. Im Kreis der Familie Łaski, deren jüngerer Jan Łaski ein Freund des Erasmus war, wurde er zum Humanisten. In den 1530er Jahren hielt er sich in Deutschland auf, vor allem in Wittenberg, wo er mit Philipp Melanchthon in Verbindung kam. Nach seiner Rückkehr veröffentlichte er ab 1543 Reden über die Bestrafung des Totschlags, in denen er für die Tötung eines Bauern dieselbe Strafe verlangte wie für die eines Adligen. Ab 1547 war er Sekretär König Sigismunds II. August und nahm an königlichen Gesandtschaften teil. Sein Hauptwerk „Über die Verbesserung des Gemeinwesens“ erschien 1551 in Krakau ohne die Bücher über die Kirche und die Schule, die die kirchliche Zensur zurückhielt; die vollständige Ausgabe wurde 1554 in Basel gedruckt. In späteren Jahren schrieb er über die Kirchenreform und geriet in die Auseinandersetzungen der Antitrinitarier, was ihn Katholiken wie Protestanten verdächtig machte. Er starb 1572 in Wolbórz.
Weitere Hauptwerke
- Lascius oder Über die Strafe für Totschlag (Lascius, sive de poena homicidii, 1543)
- Sylvae (Schriften zum Streit um die Trinität, postum 1590)
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