Muhsin Fayd Kaschani

Werke

• 1636Der weiße Pfad: eine Läuterung der Wiederbelebung (al-Mahadscha al-baida’)

  1636 vollendete schiitische Fassung von al-Ghazalis Wiederbelebung der Religionswissenschaften: Fayd Kaschani behält die vier Viertel über Gottesdienst, Gebräuche, das Verderbliche und das Rettende, streicht aber, was er für der islamischen Lehre fremd und für unzuverlässige Hadithe hielt, und fügt Überlieferungen der schiitischen Imame hinzu.

Position

Fayd Kaschani steht auf der Karte als einer der beiden wichtigsten Schüler Mulla Sadras und als Autor, der Philosophie, mystische Erkenntnis (ʿirfan) und die Lehren der schiitischen Imame zu einem Bild des religiösen Lebens verband. In Werken wie „Verborgene Worte“ (Kalimat-i maknuna) und „Das Auge der Gewissheit“ (ʿAin al-yaqin) legte er Sadras Metaphysik und die mystische Tradition in einer Form dar, die sich eng an Koran und Überlieferungen der Imame hält, einschließlich der Lehre von einer Zwischenwelt der Bilder, in der geistige Wirklichkeiten körperliche Gestalt annehmen. Sein bekanntestes Werk, „Der weiße Pfad“ (al-Mahadscha al-baida’), 1636 vollendet, ist eine schiitische Fassung von al-Ghazalis „Wiederbelebung der Religionswissenschaften“: Es behält die vier Viertel über Gottesdienst, Gebräuche, das Verderbliche und das Rettende und den größten Teil von al-Ghazalis ethischer Psychologie bei, streicht aber Kapitel und Hadithe, die Fayd für der islamischen Lehre fremd oder unzuverlässig hielt, und fügt Überlieferungen der Imame hinzu; es wurde unter schiitischen Gelehrten ein Standardbuch der Ethik. In der Hadithwissenschaft fasste er die vier frühen schiitischen Sammlungen in „Das Genügende“ (al-Wafi) zusammen. Im Recht stand er auf der Seite der Achbaris, die sich auf die Überlieferungen der Imame statt auf das Schließen der Juristen stützten, und er vertrat Positionen, die damals umstritten waren, etwa zum Freitagsgebet und zur Musik. Zusammen mit ʿAbd ar-Razzaq Lahidschi, Sadras anderem Schwiegersohn, zeigt er, dass die Schule von Isfahan nicht mit Mulla Sadra endete.

Leben & Kontext

Muhammad ibn Murtada, bekannt als Mulla Muhsin Fayd (oder Faiz) Kaschani, wurde 1598 in Kaschan in einer Gelehrtenfamilie geboren und begann sein Studium bei seinem Vater, der eine reiche Bibliothek besaß. Mit etwa zwanzig ging er nach Isfahan und dann nach Schiras, um bei Sayyid Madschid Bahrani Hadith und Recht zu studieren. Zurück in Isfahan schloss er sich dem Kreis Schaich Bahaʾis an und studierte Philosophie bei Mir Damad. Von 1620/21 bis 1628/29 studierte er bei Mulla Sadra in Qom, wie er in seiner autobiographischen Schrift Scharh-i sadr festhält, und heiratete Sadras Tochter Zubaida. Später leitete er das Freitagsgebet in Isfahan, zu einer Zeit, in der schiitische Juristen stritten, ob das Freitagsgebet in Abwesenheit des verborgenen Imams erlaubt sei. Er schrieb etwa einhundertzwanzig Werke auf Arabisch und Persisch, in Prosa und in Versen. Er starb 1680 in Kaschan.

Weitere Hauptwerke

• Das Genügende (al-Wafi), Sammlung der vier frühen schiitischen Hadithbücher
• Das Auge der Gewissheit (ʿAin al-yaqin)
• Verborgene Worte (Kalimat-i maknuna)
• Der reine Korankommentar (Tafsir as-Safi)