Kitāb al-Qabasāt (Le Livre des tisons ardents)

Introduction

Mir Damad, le principal philosophe de l’« école d’Ispahan » à la cour des shahs séfévides et maître de Molla Sadra Chirazi, écrivit cet ouvrage en arabe, probablement dans les années 1620. Il aborde une vieille dispute entre philosophes et théologiens : le monde est-il éternel, comme le soutenait Avicenne, ou créé dans le temps, comme le tenaient les théologiens du kalâm ? Mir Damad distingue trois niveaux : l’éternité (sarmad), royaume de Dieu ; la « perpétuité » (dahr), royaume des intellects et des essences immuables ; et le temps (zaman), royaume des corps changeants. Le monde a commencé « perpétuellement » (huduth dahri) : il est précédé par un non-être réel, mais non par un laps de temps. La doctrine fut beaucoup discutée, et contestée, dans la philosophie séfévide ultérieure.

Liens

S’appuie sur

• Kitāb al-Shifāʾ (Livre de la guérison)v. 1027 · Avicenne