Œuvre · Idéalisme allemand et ses héritiers
La théorie kantienne de l’expérience
Lecture de la Critique de la raison pure qui fonda l’école de Marbourg : l’a priori n’est pas un équipement inné de l’esprit, mais l’ensemble des conditions qui rendent possible l’expérience en tant que connaissance scientifique ; remaniée en 1885 en « méthode transcendantale ».
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Introduction
Cohen publia La Théorie kantienne de l’expérience en 1871 et la remania en profondeur en 1885 ; une troisième édition suivit en 1918. Contre les lectures qui prenaient l’a priori kantien pour un équipement inné de l’esprit humain, à étudier par la psychologie, il soutint qu’il est l’ensemble des conditions qui rendent possible l’expérience – entendue comme connaissance scientifique. La seconde édition développe cela comme la « méthode transcendantale » : la philosophie part du fait de la science mathématique de la nature et demande les principes sur lesquels repose son objectivité ; les principes de l’entendement, avant tout l’anticipation de la perception avec son concept de grandeur intensive, passent au centre. Le livre lui valut le soutien de Friedrich Albert Lange, conduisit Cohen à Marbourg et se tient au début de l’école de Marbourg. En 1918, Walter Benjamin et Gershom Scholem le lurent ensemble en Suisse.
Liens
S’appuie sur
- Critique de la raison pure1781 · Emmanuel Kant
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