La filosofía americana como filosofía sin más (La philosophie américaine comme philosophie sans épithète)

Introduction

Leopoldo Zea, philosophe mexicain et élève de l’exilé espagnol José Gaos, publia cette réponse à Salazar Bondy en 1969, également chez Siglo XXI. Il admet que la pensée latino-américaine a souffert de la dépendance, mais rejette la conclusion qu’elle n’aurait donc produit aucune philosophie authentique. Toute philosophie, la philosophie européenne comprise, part de circonstances concrètes – une idée que Zea tenait d’Ortega y Gasset par l’intermédiaire de Gaos – et son universalité tient à la manière honnête dont elle y réfléchit. La réflexion latino-américaine sur sa propre situation, y compris son passé colonial, est donc de la philosophie « sans épithète », et non une variante régionale. L’échange entre les deux est devenu un classique du débat sur l’existence d’une philosophie latino-américaine.

Liens

Répond à

• ¿Existe una filosofía de nuestra América? (Existe-t-il une philosophie de notre Amérique ?)1968 · Augusto Salazar Bondy