Œuvre · Philosophie médiévale et scolastique
De anima intellectiva (Sur l’âme intellective)
Une réponse à Thomas d’Aquin : que soutenait réellement Aristote sur l’intellect ? Siger admet que la question reste douteuse pour lui et que, dans le doute, il s’en tient à la foi.
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Introduction
Traité d’environ dix chapitres écrit vers 1273–1274, après que Thomas d’Aquin eut attaqué la lecture averroïste d’Aristote. Siger examine comment l’âme intellective est unie au corps et si elle se multiplie avec les corps. Il discute les arguments des plus éminents philosophes, Albert et Thomas, les trouve peu concluants et reconnaît qu’il est depuis longtemps dans le doute sur ce que tiennent la raison naturelle et Aristote. Dans un tel doute, écrit-il, il faut s’en tenir à la foi, qui surpasse toute raison humaine. L’œuvre montre Siger s’éloignant de son averroïsme antérieur, plus assuré ; on débat depuis l’étude de Pierre Mandonnet sur Siger (1899) pour savoir si son recours à la foi était sincère.
Liens
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- Sur l’unité de l’intellect contre les averroïstes1270 · Thomas d’Aquin
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