Werk · Afrikanische und afrodiasporische Philosophie
Rassismus und Sexismus in der brasilianischen Kultur (Racismo e sexismo na cultura brasileira)
1980 gehaltener, 1984 gedruckter Vortrag: Mit Freud und Lacan liest Gonzalez den Rassismus als Symptom einer brasilianischen „kulturellen Neurose“ und untersucht die Figuren der Mulata, der Hausangestellten und der „schwarzen Mutter“ (mãe preta), in denen die Alltagssprache Rassismus und Sexismus zugleich verbirgt und verrät.
Einführung
Gonzalez trug „Racismo e sexismo na cultura brasileira“ am 31. Oktober 1980 auf der Jahrestagung der brasilianischen sozialwissenschaftlichen Vereinigung ANPOCS in Rio de Janeiro vor; gedruckt wurde der Text 1984 in „Ciências Sociais Hoje“. Er nennt gleich zu Beginn seine Methode: Seine erkenntnistheoretische Stütze kommt von Freud und Lacan, also aus der Psychoanalyse. Der Rassismus, so Gonzalez, ist das Symptom, das eine brasilianische kulturelle Neurose kennzeichnet, und seine Verbindung mit dem Sexismus hat besonders gewaltsame Folgen für Schwarze Frauen. Sie unterscheidet das Bewusstsein, den Ort der Verkennung, der Verhüllung und des Vergessens, an dem die Ideologie spricht, vom Gedächtnis, einem „Nicht-Wissen, das weiß“, in das sich eine nie geschriebene Geschichte einschreibt. Dann liest sie drei Figuren, in denen die brasilianische Kultur von Schwarzen Frauen spricht: die Mulata des Karnevals, die Hausangestellte und die „schwarze Mutter“ (mãe preta), die Kinderfrau, die nach Gonzalez den Kindern der Herrschaft das von afrikanischen Sprachen geprägte Portugiesisch weitergab, das sie „pretuguês“ nannte, und so die brasilianische Kultur afrikanisierte. Der Text, teils in der Sprache des Alltags geschrieben, wird heute als ein Gründungstext des Schwarzen Feminismus in Brasilien gelesen.
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