Intellektuelle Anschauung und chinesische Philosophie

Einführung

Mou Zongsan, eine führende Gestalt des Neukonfuzianismus, der nach 1949 in Taiwan und Hongkong lehrte, veröffentlichte das Buch 1971. Kant hielt fest, der Mensch habe nur sinnliche Anschauung und erkenne die Dinge deshalb nur, wie sie erscheinen; die intellektuelle Anschauung, die die Dinge an sich erfasste, sei Gott vorbehalten. Mou vertritt, Konfuzianismus, Daoismus und Buddhismus sprächen sie dem voll verwirklichten menschlichen Geist zu – konfuzianisch gesprochen, dem „ursprünglichen Herzgeist“ (benxin) bei Mengzi und Wang Yangming. Der unendliche menschliche Geist wird so zur Grundlage einer moralischen Metaphysik. Er führte das Argument in „Phänomen und Ding an sich“ (1975) weiter; Kritiker wenden ein, er lese Kant falsch.

Verbindungen

Baut auf

• Aufzeichnungen über Unterweisung und Praxis (Chuanxi lu)1518 · Wang Yangming

Kritisiert

• Kritik der reinen Vernunft1781 · Immanuel Kant

Weitere Werke von Mou Zongsan

• 1958Manifest an die Welt für die chinesische Kultur