Werk · Rationalismus
Vernünfftige Gedancken von Gott, der Welt und der Seele des Menschen, auch allen Dingen überhaupt („Deutsche Metaphysik“)
Lehrbuch auf Deutsch in nummerierten Paragrafen: von der Gewissheit des eigenen Daseins und den Sätzen vom Widerspruch und vom zureichenden Grund zur Ontologie, zur Seele, zur Welt und zu Gott; es gab der deutschen Schulmetaphysik bis Kant ihren Rahmen.
Einführung
Die „Vernünfftigen Gedancken von Gott, der Welt und der Seele des Menschen, auch allen Dingen überhaupt“, Wolffs „Deutsche Metaphysik“, erschienen Ende 1719 mit der Jahreszahl 1720 auf dem Titelblatt und erlebten viele Auflagen. Auf Deutsch für Studierende statt auf Latein geschrieben, gehen sie in nummerierten Paragrafen von der Gewissheit des eigenen Daseins und den Sätzen vom Widerspruch und vom zureichenden Grund zu einer Ontologie der Dinge überhaupt, dann zur Seele, wie wir sie wahrnehmen, zur Welt als einem maschinenartigen Zusammenhang der Dinge, zum Wesen der Seele und schließlich zu Gott. Leibniz’ prästabilierte Harmonie zwischen Seele und Leib erscheint als wahrscheinlichste Hypothese. Pietistische Theologen in Halle, allen voran Joachim Lange, lasen das Buch als Fatalismus; der Streit trug zu Wolffs Ausweisung 1723 bei, und er verteidigte das Werk in einem Band mit Anmerkungen (1724). Seine Gliederung wurde zum Rahmen der deutschen Schulmetaphysik, die Kant nach Baumgartens Lehrbuch unterrichtete und in der Kritik der reinen Vernunft kritisierte.
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