María Zambrano

Werke

• 1939Philosophie und Poesie

  Verfolgt seit Platons Ausweisung der Dichter die Trennung zwischen der Philosophie, die mit Methode das Ganze sucht, und der Poesie, die beim Gegebenen bleibt.

• 1955Der Mensch und das Göttliche

  Beschreibt, wie das Heilige und das Göttliche in der Geschichte der Menschen erscheinen, von der Erfahrung der Götter bis zu ihrem Rückzug im modernen Nihilismus.

Position

Zambrano steht auf der Karte für ihre „poetische Vernunft“, eine Weiterführung von Ortegas vitaler Vernunft und zugleich eine Abkehr von ihr. In „Philosophie und Poesie“ (1939) verfolgt sie eine Trennung, die auf Platon zurückgeht: Die Philosophie sucht mit Methode und Abstraktion das Ganze, die Poesie bleibt beim Gegebenen und bei dem Menschen, der es erleidet. Eine Vernunft, die Gefühl, Traum und das Heilige ausschließt, wird nach ihrer Auffassung unfähig, das menschliche Leben zu verstehen; die poetische Vernunft soll solche Erfahrung ans Licht bringen, ohne sie in Begriffe aufzulösen. In „Der Mensch und das Göttliche“ beschreibt sie die Geschichte des Heiligen von der Erfahrung der Götter bis zum modernen Nihilismus, und in späten Büchern wie „Waldlichtungen“ (1977) nähert sich ihr Schreiben der Mystik. Das Exil, das fünfundvierzig Jahre dauerte, wurde für sie zu einer Bedingung des Denkens. Sie schrieb über Seneca und über Unamuno und knüpfte an die spanische Mystik und den spanischen Roman an. Weil sich ihr Werk zwischen Essay, Dichtung und religiöser Meditation bewegt, bezweifeln manche, ob es zur Philosophie im strengen Sinn gehört; andere sehen darin eine bewusste Kritik am systematischen Rationalismus. Lange in Spanien wenig bekannt, wird sie dort seit ihrer Rückkehr viel gelesen und erforscht, ebenso in Lateinamerika und Italien.

Leben & Kontext

María Zambrano wurde am 22. April 1904 in Vélez-Málaga geboren, als Tochter des Lehrers Blas Zambrano, eines Freundes von Antonio Machado, und wuchs in Segovia auf. Ab 1924 studierte sie in Madrid Philosophie bei Ortega y Gasset, Xavier Zubiri und Manuel García Morente und lehrte später als Assistentin an der Universität. Sie beteiligte sich an der studentischen Opposition gegen die Diktatur Primo de Riveras, veröffentlichte 1930 „Horizont des Liberalismus“ und unterstützte die Republik. 1936 heiratete sie den Historiker Alfonso Rodríguez Aldave und ging mit ihm nach Chile, kehrte aber 1937 nach Spanien zurück und arbeitete in Valencia und Barcelona für die Republik. Im Januar 1939 überschritt sie die Grenze nach Frankreich und ging ins Exil: zuerst nach Mexiko, wo sie an der Universität von Michoacán in Morelia lehrte, dann nach Havanna und Puerto Rico. Ab 1953 lebte sie in Rom, ab 1964 in La Pièce im französischen Jura und ab 1978 in Genf. 1981 erhielt sie den Prinz-von-Asturien-Preis, 1984 kehrte sie nach Madrid zurück, und 1988 wurde ihr als erster Frau der Cervantes-Preis zuerkannt. Sie starb am 6. Februar 1991 in Madrid.

Weitere Hauptwerke

• Senecas lebendiges Denken (El pensamiento vivo de Séneca, 1944)
• Person und Demokratie (Persona y democracia, 1958)
• Das Grab der Antigone (La tumba de Antígona, 1967)
• Waldlichtungen (Claros del bosque, 1977)