Taha Abderrahmane

Werke

• 1994Erneuerung der Methode in der Bewertung des Erbes

  Gegen eine Lektüre des Erbes mit geliehenen Werkzeugen und in Bruchstücken: Es muss als zusammenhängendes Ganzes und mit Methoden bewertet werden, die aus seinen eigenen Disziplinen des Argumentierens stammen.

• 2006Der Geist der Moderne

  Die Moderne ist nicht gleich ihrer westlichen Verwirklichung: Ihr Geist beruht auf den Grundsätzen der Mündigkeit, der Kritik und der Universalität, die eine islamische Moderne auf eigene, ethische Weise verwirklichen kann.

Position

Bekannt wurde Taha Abderrahmane zuerst als Kritiker Mohammed Abed al-Jabris. In „Erneuerung der Methode in der Bewertung des Erbes“ (1994) wandte er ein, al-Jabris Kritik der „arabischen Vernunft“ habe das Erbe mit Werkzeugen aus dem modernen europäischen Denken in Stücke geschnitten, den Rationalisten Averroes behalten und Sufismus und kalam verworfen. Das Erbe, argumentierte Taha, müsse als zusammenhängendes Ganzes und mit Methoden bewertet werden, die aus seinen eigenen Disziplinen stammen, etwa der Kunst des Streitgesprächs und der Lehre von den Rechtsquellen. In der Logik entwickelte er eine Theorie der Argumentation, die der natürlichen Sprache und dem Gespräch angemessen ist. In der Ethik bestimmte er den Menschen nicht durch die Vernunft, sondern durch die Sittlichkeit: Eine von der sittlichen Praxis gelöste Vernunft sei unvollständig, und er unterschied eine abstrakte, eine geleitete und eine gestützte Vernunft. „Der Geist der Moderne“ (2006) trennte den „Geist“ der Moderne – die Grundsätze der Mündigkeit, der Kritik und der Universalität – von ihrer westlichen Verwirklichung, sodass eine islamische Moderne diese Grundsätze auf eigene, ethisch begründete Weise verwirklichen könne. In späteren Werken entwickelte er ein „Paradigma der Treuhänderschaft“ (itimaniyya), in dem die Menschen als Treuhänder dessen handeln, was Gott ihnen anvertraut hat; von hier aus kritisierte er sowohl den Säkularismus als auch die politische Indienstnahme der Religion.

Leben & Kontext

Taha Abderrahmane wurde 1944 in El Jadida in Marokko geboren. Er studierte Philosophie an der Universität Mohammed V. in Rabat und dann an der Sorbonne, wo er eine Dissertation (1972) über die sprachlichen Strukturen der Ontologie und später ein Doctorat d’État (1985) über die Logik der Argumentation und des natürlichen Schließens schrieb. Über Jahrzehnte lehrte er Logik und Sprachphilosophie an der Universität Mohammed V. in Rabat. Er hat über die Rolle der spirituellen Erfahrung im Denken geschrieben und sich dabei auf sufische Quellen gestützt. Seine auf Arabisch geschriebenen Bücher werden in der arabischen Welt viel diskutiert und seit den 2010er-Jahren zunehmend auch in der englischsprachigen Forschung.

Weitere Hauptwerke

• Sprache und Philosophie (Langage et philosophie, 1979)
• Religiöse Praxis und die Erneuerung der Vernunft (al-ʿAmal al-dīnī wa-tajdīd al-ʿaql, 1989)
• Die Rechtslehre der Philosophie (Fiqh al-falsafa, 1995–2005)
• Die Frage der Ethik (Suʾāl al-akhlāq, 2000)
• Der Geist der Religion (Rūḥ al-dīn, 2012)