Gajo Petrović
Der Mensch ist ein Wesen der Praxis, der freien und schöpferischen Tätigkeit; der Marxismus ist keine Lehre objektiver Gesetze, sondern eine rücksichtslose Kritik alles dessen, was diese Freiheit verhindert – auch im Sozialismus.
Einordnung
Jugoslawischer Philosoph in Zagreb, Mitbegründer der Zeitschrift „Praxis“ (1964) und der Sommerschule von Korčula, der Marx als Philosophen freier, schöpferischer menschlicher Tätigkeit las und den stalinistischen dialektischen Materialismus kritisierte.
Kernideen
- Praxis als freie schöpferische Tätigkeit
- Kritik des dialektischen Materialismus
- Die Revolution denken
- Humanistischer Marxismus
Einfluss
Beeinflusst von 1
Karl Marx
beeinflusst von
Petrović las Marx, vor allem die Frühschriften, als Philosophen der Praxis als freier schöpferischer Tätigkeit, gegen den stalinistischen dialektischen Materialismus (Marx in the Mid-Twentieth Century, 1967). G. Petrović, Marx in the Mid-Twentieth Century (1967); L. Kołakowski, Main Currents of Marxism III (1978)
Beleg: KI-Entwurf
Karl Marx › 1818–1883
Werke
Aufsätze, die Marx als Philosophen des Menschen als freies, schöpferisches Wesen der Praxis darstellen, gegen den stalinistischen dialektischen Materialismus.
Position
Petrović las Marx, vor allem die Frühschriften, als Philosophen des Menschen als eines Wesens der Praxis: freier, schöpferischer, sich selbst hervorbringender Tätigkeit. Von dort aus verwarf er den unter Stalin kodifizierten „dialektischen Materialismus“ als eine Metaphysik, die den Menschen zum Objekt objektiver Gesetze macht, und forderte, Marx’ Denken kritisch auch gegen die sozialistischen Gesellschaften zu wenden, Jugoslawien eingeschlossen – im Sinn von Marx’ Forderung nach einer „rücksichtslosen Kritik alles Bestehenden“, die sich der Praxis-Kreis zu eigen machte. In späteren Arbeiten, vor allem in „Mišljenje revolucije“ (Die Revolution denken, 1978), nahm er Heideggers Seinsfrage auf und deutete die Revolution als Wandlung des Seins selbst, nicht nur der Institutionen. Der Praxis-Kreis war neben der Budapester Schule um Lukács und Heller und Karel Kosík in Prag eines der wichtigsten Zentren des humanistischen Marxismus in Osteuropa; Leszek Kołakowski behandelte ihn in „Die Hauptströmungen des Marxismus“ (1978). Vertreter des offiziellen jugoslawischen Marxismus warfen dem Kreis abstrakten Humanismus und Anarchismus vor. Spätere Kommentatoren fragten, wie weit seine Forderung nach Freiheit und Selbstverwaltung an den Rahmen eines Einparteienstaats gebunden blieb und ob die Wendung zu Heidegger den Praxisbegriff zu abstrakt machte, um politisches Handeln anzuleiten.
Leben & Kontext
Gajo Petrović wurde am 12. März 1927 in Karlovac in Kroatien geboren, damals im Königreich der Serben, Kroaten und Slowenen. Nach dem Zweiten Weltkrieg studierte er Philosophie in Zagreb und eine Zeit lang in der Sowjetunion. Er wurde in Zagreb mit einer Studie über die Philosophie Plechanows promoviert und lehrte an der Philosophischen Fakultät der Universität Zagreb, wo er Professor wurde. Seine frühen Bücher galten dem englischen Empirismus und der analytischen Philosophie ebenso wie Marx. 1963 gehörte er zu den Gründern der Sommerschule von Korčula, die bis 1974 Philosophen aus Ost und West zusammenführte, darunter Ernst Bloch, Herbert Marcuse, Lucien Goldmann und Jürgen Habermas. 1964 gründete er mit Rudi Supek und anderen die Zeitschrift „Praxis“, deren internationale Ausgabe ab 1965 erschien; er gab sie heraus, bis sie 1974 auf Druck des Bundes der Kommunisten ihr Erscheinen einstellen musste. Anders als ihre Belgrader Kollegen, die 1975 von der Universität entlassen wurden, behielten die Zagreber Mitglieder des Praxis-Kreises ihre Stellen. Petrović starb am 13. Juni 1993 in Zagreb.
Weitere Hauptwerke
- Philosophie und Marxismus (Filozofija i marksizam, 1965)
- Philosophie und Revolution (1971)
- Die Revolution denken (Mišljenje revolucije, 1978)
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