Œuvre · Philosophie de la vie et de l’existence
Athènes et Jérusalem
La somme de Chestov, publiée d’abord en français en 1938 : contre la tradition qui va de la philosophie grecque à Kant et Hegel et soumet même Dieu à la raison et à la nécessité, il oppose la foi biblique, pour laquelle tout est possible.
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Introduction
Athènes et Jérusalem fut le dernier livre de Chestov, écrit dans les années 1930 et publié en français en 1938, l’année de sa mort ; le texte russe parut à Paris en 1951. Ses quatre parties examinent la tradition philosophique, des Grecs à Spinoza, Kant, Hegel et Husserl en passant par la scolastique médiévale. Chestov soutient que cette tradition, qu’il appelle « Athènes », soumet tout, même Dieu, à la nécessité et à des vérités éternelles qu’il n’est pas permis de mettre en question. Il lui oppose « Jérusalem », la foi de la Bible, pour laquelle rien n’est impossible et qui n’admet pas même que ce qui a eu lieu ne puisse être défait. Le livre résume sa polémique de toute une vie contre le rationalisme et sa lecture de Kierkegaard ; il a été discuté par des théologiens et des philosophes de l’existence, et c’est l’œuvre par laquelle Chestov est surtout connu.
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